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一团和æ °”

    ã€åç§°ã€‘一团和æ °”

    ã€å¹´ä»£ã €‘明代

    ã€ä½œè€…ã €‘朱见深

    ã€è§„格㠀‘立轴,纸本,设色,纵48. 7厘米,æ ¨ª36厘米

    ã€æ¬¾ç½²ã€‘“成化元年六月初一日”,钤“广运之宝”。诗堂有明宪宗朱见深御题《一团和æ °”图赞》

    ã€é¦†è—ã €‘北京故宫博物院藏

画作赏æ ž

  此å¡ù¡ù ›¾ä½œäºŽ1465年。粗ç œ‹ä¼¼ä¸€ç¬‘面弥勒盘腿而坐,体态浑圆,细看却是三人合一。左为一着道冠的老者,右为一戴方巾的儒士,二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑,第三 人则手搭两人肩上,露出光光的头顶,手捻佛珠,是佛教中人。作品构思绝妙,人物造型诙谐,用图像的形式揭示了儒、释、道“三教合一”的主题思æƒ ³ã€‚

  作å “çº¿æ¡ç»†åŠ²æµç•…,顿挫自如,显示出作者纯熟的绘画技艺。

画作缘ç ”±

  明朝成化帝宪宗朱见深登基不久绘制的《一团和æ °”图》,并附《御制一团和æ °”图赞》一首。有学者甚至认为他是《一团和æ °”图》的创始人。不管推断有无根据,至少可以说明朱见深与《一团和æ °”图》关系密切。其实,成化帝绘制该图是有特定缘由的:

  1、期望å …¨å›½æœé‡Žå®‰å®šå›¢ç»“

  天é ¡ºå…«å¹´ï¼ˆ1464年,甲ç ”³ï¼‰æ­£æœˆåä¸ƒæ—¥ï¼Œå¤©é¡ºå¸è‹±å®—朱祁镇病死,二十二日,皇太子朱见深即皇帝位,以明年为成化元年。因此,成化元年六月初一应是成化帝即位接近一年半左右。出于对群臣万众一心的期望,他绘《一团和æ °”图》并制《一团和æ °”图赞》的用意,与为于谦平反,并承认代宗景泰帝的历史地位有直接关系,对朝政的安定团结有积极意义。明宪宗成化朱见深绘制《一团和æ °”图》。

  2、体现â €œä¸‰æ•™åˆä¸€â€æ€æƒ³

  很ä ¹…以来,儒、释、道三教一直影响我国文化的三大主流宗教,关系错综复杂。如果各自教派相互对立,必然消耗体力力,不利于社会安定发展。成化帝所绘《一团和æ °”图》乍看如同一人,实为三者。根据《御制图赞》推测,图中笑面弥勒应为慧远法师,左侧着道冠者应为陆修静,右侧饰儒巾者则为陶渊æ˜ Žï¼Œä¸‰äººå„为儒、释、道教代表,整个画面布局巧妙,和睦喜气。

  “ä ¸‰æ•™åˆä¸€â€çš„思想不仅流露在成化帝身上,在许多寺庙文物上也有所体现。以佛教圣地少林寺为例,千佛殿西侧是具有道教色彩的地藏殿,殿内南北两面 供十大阎罗王神位,后壁绘制有浓厚儒教色彩的《二十四孝图》;钟楼前有嘉靖四十四年(1565年)明ç ˜¾ä¹‹å­æœ±è½½è¯·æ‰€ç«‹çš„《混元三教九流图赞》碑,刻有《混元三教九流图》,画面是释迦、孔子、老子三圣合体像,该图极有可能是朱载瑜借鉴其曾祖成化帝的《一团和æ °”图》所制。图赞中写到:“三教一体,九流一源;百家一理,万法一门。”体现了三教合流、和睦相处的思想宗旨。

画作题æ æ•…事

  陶æ ¸Šæ˜Žã€é™†ä¿®é™ä¸Žæ…§è¿œæ³•å¸ˆä¸‰äººå‘生在庐山东林寺虎溪前的故事又称“虎溪三笑”,流传至今。虎溪在庐山刻于东林寺三笑堂旁东林寺前,相传晋僧慧远居 东林寺时,送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访,与语甚契,相送时不觉过溪,虎辄号鸣,三人大笑而别。另有一说主人公为佛印、苏东坡与黄庭å šã€‚不论哪种说法,都是历代文人渲染所致,未必真有其事。

  依å ²å®žè¨€ä¹‹ï¼Œæ…§è¿œç¤ºå¯‚于东晋安帝义熙十三年(417),陶æ ¸Šæ˜Žè‹¥é€ä¸–于刘宋元嘉四年(427),则ä ºŒäººä¸ºåŒä¸€æ—¶ä»£ä¹‹äººï¼Œä¸”渊明系浔阳人,地与庐山相近,二人之交游未必不可能。关于陆修静之事迹,依辩正论卷六、甄正论卷下、集古今佛道论衡卷一 、续高僧传卷二十三昙显传、佛祖历代通载卷十等所述,修静于梁敬帝绍泰元年(555),与æ ˜™æ˜¾å¯¹è®ºä½›é“二教之优劣,时当慧远示寂后一三八年。另据佛祖统纪卷二十六载,修静逝世于刘宋泰始三年(467);又æ ®é“教类书之云笈七签本传载,修静逝世于刘宋元徽五年(477),享å ¹´ä¸ƒåäºŒã€‚故知慧远与修静之时代相去甚远,二人交游之说极牵强。

御制一团和æ °”图赞

  朕é —»æ™‹é™¶æ¸Šæ˜Žä¹ƒå„’门之秀,陆修静亦隐居学道之良,而慧远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山,送客不过虎溪。一日,陶、陆二人访之,与语,道合,不觉送过虎溪,因相与大笑,世传为三笑图,此岂非一团和æ °”所自邪?试挥彩笔,题识其上:

  “å —Ÿä¸–人之有生,并戴天而履地。既均禀以同赋,何彼殊而此异?唯凿智以自私,外形骸而相忌。虽近在于一门,乃远同于四裔。伟哉达人,遐观高视;谈 笑有仪,俯仰不愧。合三人以为一,达一心之无二。忘彼此之是非,蔼一团之和气。嗯!和以召和,明良其类。以此同事事必成,以此建功功备。岂无æ– ¯äººï¼Œè¾…予盛治?披图以观,有概予志。聊援笔以写怀,庶以誉俗而励世。” 

  成å Œ–元年六月初一日

作者简ä »‹

明宪宗æ œ±è§æ·±ï¼ˆ1447—1487),明æ œç¬¬å…«ä»£çš‡å¸ã€‚明英宗长子。初名朱见浚。景泰三年(1452)被废ä ¸ºæ²‚王,天顺元年(1457),英å ®—复辟,又被立为皇太子,改名朱见深。于天顺八年(1464)登基ï ¼Œåˆå¹´ä¸ºäºŽè°¦å¹³å†¤æ˜­é›ªï¼Œæ¢å¤æ™¯å¸å¸å·ï¼Œåˆèƒ½ä½“谅民情,励精图治。在位末年,好方术,终日沉溺于后宫与比他大17岁的宫å ¥³ä¸‡è´µå¦ƒ

 

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